Arminianisme

L'arminianisme est un courant théologique qui se développe au XVIIe
siècle au sein du protestantisme réformé. Son nom provient d'Hermann
Armenzoon, dit Jacobus Armenius (1560-1609), qui fut nommé pasteur
d'Amsterdam en 1588 et professeur à Leyde en 1603. Armenius tente
d'atténuer les conceptions calvinistes concernant la prédestination.
Les controverses suscitées par sa pensée se développent surtout après
sa mort.(Encyclopédia Universalis)


L'arminianisme est une doctrine protestante fondée à la fin du XVI^e siècle par Jacobus Arminius. Ses adeptes sont appelés les Remontrants, en raison des remontrances qu'ils adressèrent en 1610 aux États de Hollande.

Cette doctrine se base sur l'idée que la détermination de la destinée de l'homme par Dieu n'est pas absolue. L'acceptation ou le refus de la grâce par l'homme joue ainsi un rôle dans sa justification. En l'annonçant, Jacobus Arminius s'oppose aux idées de Jean Calvin sur ce sujet de la prédestination.

L'arminianisme sera l'un des fondements doctrinaux de la Fraternité remonstrante, et, beaucoup plus largement, aussi bien du méthodisme (et, à travers lui, du pentecôtisme)...

http://fr.wikipedia.org/wiki/Arminianisme

Le courant "arminien" de la théologie est très largement représenté dans le Méthodisme
et dans le Pentecotisme.

Les apports ultérieurs des remontrants furent peu nombreux mais il faudrait quand même citer Hugo Grotius dont les apports furent surtout juridiques, portant sur le droit de la mer et le droit des états.

Sur l'Etat


« Un corps parfait de personnes libres qui se sont jointes ensemble
pour jouir paisiblement de leurs droits et pour leur utilité commune »
est la définition de l'État
selon Grotius. Il fonde sa thèse sur l’existence d’un contrat initial
par lequel les hommes ont renoncé à l’état de nature. Il affirme que
les lois sont à l’État ce que l’âme est au corps humain. L'État
rassemble une multitude de créatures raisonnables unies pour les choses
qu’elles aiment ; il a pour fonction d’assurer le respect des lois et
d’organiser les tribunaux chargés de rendre ce qui est dû aux étrangers
comme aux particuliers du pays. Le territoire ne constitue pas un
élément de l’État, mais le contrat fondamental qui lie les individus à
l’État interdit la cession d’une province sans le consentement des
populations intéressées.

Sur la rédemption des péchés

Grotius a aussi developpé un point de vue particulier du rachat des
péchés par le Christ connu en tant que théorie du "gouvernement moral".
Il a émis la théorie selon laquelle le sens du sacrifice de la mort de
Jésus est que le Père pardonne tout en maintenant sa loi juste sur l'univers. Cette idée, développée ultérieurement par des théologiens tels que John Miley, devint le point de vue dominant dans l'Arminianisme et le Méthodisme.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Hugo_Grotius

Cet article est incomplet mais l'arminanisme en tant que "tout petit courant chrétien qui a eu beaucoup d'importance par la suite" Notamment en influençant la pensée et la prédication de John Wesley, méritait d'être mentionné.

Les méthodistes qui ont plus développé cette doctrine l'appellent aussi "Doctrine de la Libre Grace"

Très intéressant, merci christian..
debora

christianc a écrit:Cette doctrine se base sur l'idée que la détermination de la destinée de l'homme par Dieu n'est pas absolue. L'acceptation ou le refus de la grâce par l'homme joue ainsi un rôle dans sa justification. En l'annonçant, Jacobus Arminius s'oppose aux idées de Jean Calvin sur ce sujet de la prédestination.
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Ah, j'aime bien ça !!! Merci pour ce documentaire instructif, Christian.