Mennonitisme - les ancêtres des évangéliques ?

D'après http://www.museeprotestant.org


Issus de la Réforme radicale au XVIe siècle, les mennonites, persécutés en Suisse, s'installent lelong de la vallée du Rhin. Au XVIIe siècle un schisme les divise entre mennonites libéraux et amish conservateurs. Ces derniers émigrent vers les États-Unis. Les mennonites ont actuellement en France 32 Églises autonomes.

Origines

Alors que les luthériens se réclament de Luther et les calvinistes (réformés) de Calvin, les Mennonites tirent leur nom de Menno Simons (1496-1561), un prêtre hollandais qui rejoint en 1536 les communautés anabaptistes. Menno Simons deviendra le conducteur spirituel de ces groupes affaiblis et clandestins après des années de persécutions.

Les véritables origines du mouvement se situent en Suisse autour des années 1520. À Zurich, un désaccord survient autour du réformateur Zwingli sur la manière de faire avancer les idées de la Réforme : certains, avec Zwingli, souhaitent faire appel à l'autorité civile dans la gestion de l'Église, d'autres s'y opposent en invoquant les principes évangéliques du Nouveau Testament : séparation de l'Église et de l'État et baptême des croyants.

Malgré le décret du Conseil de la ville de Zurich, Conrad Grebel, un des dirigeants du groupe radical opposé à Zwingli, pratique le 21 janvier 1525 avec quelques « frères », le baptême d'adultes dans une maison particulière. Pour cet acte, il est condamné par les autorités civiles à la prison à vie, mais il parvient à s'échapper. Ce premier baptême marque la rupture avec Zwingli. Il en restera le nom d'anabaptistes ou rebaptiseurs.

* l'autorité de l'Écriture, la Parole de Dieu adressée aux hommes,
* le baptême sur confession de foi et engagement personnel,
* l'obéissance à Dieu avant la fidélité à l'État,
* le refus de la violence et du service militaire,
* le refus du serment,
* l'amour du prochain et l'assistance mutuelle.

Arrivée en France

Mis hors la loi et persécutés en Suisse, les anabaptistes pourchassés cherchent asile le long de la vallée du Rhin, là où on veut bien les tolérer. À Strasbourg et dans toute l'Alsace, on signale dès le XVIe siècle plusieurs communautés anabaptistes qui se maintiennent vivantes tout au long du XVIIe siècle.

Le schisme amish

Vers 1690, à Sainte-Marie-aux-Mines, l'un des « anciens », Jacob Amman, trouve que les communautés mennonites s'éloignent des principes bibliques de leurs fondateurs : il exige le retour à une vie plus simple dans un esprit de non-conformité au monde ambiant. Le schisme entre amish conservateurs et mennonites plus libéraux est inévitable. Les Églises mennonites de l'Est de la France devinrent pratiquement toutes amish.

Le refus de prêter serment et de porter des armes leur vaudra de nouvelles tracasseries. Par vagues successives, ils émigrent aux États-Unis. Les amish d'origine alsacienne émigrent mais ceux qui restent en France abandonnent petit à petit les traditions et le costume strict des amish.

L'administration des Églises mennonites

Les Églises sont de type congrégationaliste, autonomes et souveraines dans leur organisation et leur vie communautaire. La direction spirituelle de chaque communauté est assurée en général par un collège d'anciens, de prédicateurs et de diacres élus par l'ensemble des membres de la communauté. Quelques Églises (7 en 2006) ont des pasteurs salariés à temps plein ou partiel. Les autres fonctionnent avec des laïcs bénévoles. Le ministère féminin est peu à peu reconnu. Les Églises sont regroupées dans l'Association des Églises Évangéliques Mennonites de France qui gère les œuvres et les services communs.

Les œuvres communes

* Comité de Mission mennonite Français : envoi et soutien du personnel missionnaire, actuellement au Laos, au Burkina Fasso, en Chine, au Sénégal, au Tchad.
* Œuvres : Les Amis de l'Atelier à Châtenay-Malabry (92), l'Association du domaine Emmanuel à Hautefeuille (72), l'Association Fraternelle Mennonite et Servir Valdoie (90) prise en charge de personnes handicapées, accueil d'enfants en difficulté, personnes âgées....
* Caisse de Secours : Aide aux victimes de la faim et des catastrophes naturelles.
* Formation : Centre de Formation à Liestal (Suisse), Centre Mennonite d'Etude et de Rencontre à Saint -Maurice (94),
* Commission de Jeunesse - Joie et Vie, Mulhouse (6 : organisation de colonies de vacances et de camps pour enfants et adolescents, séjours pour jeunes adultes et aînés, stages de formations, week-ends à thème, chorale...
* Éditions Mennonites Montbéliard (25) : mensuel Christ Seul, publications de dossiers trimestriels à thème.
* Association Française d'Histoire Anabaptiste Mennonite, à Ingersheim (6, qui rassemble toutes les informations concernant l'histoire des assemblées mennonites. Publication annuelle : Souvenance Anabaptiste.

Évolution sociologique

Longtemps les mennonites ont été des ruraux, attachés au travail de la terre et à une vie simple. Au début du troisième millénaire, les agriculteurs sont en minorité ; les mennonites sont sortis de leur isolement et se sont adaptés à la société d'aujourd'hui.

Les mennonites en France et dans le monde
En France, au nombre de 2050 environ, ils se répartissent dans 32 Églises : la plupart se trouvent dans l'Est de la France, 3 en région parisienne.

Dans le monde (chiffres 2003),ils sont en Afrique 450 000, en Asie 208 000, en Amérique Centrale et Amérique du Sud 139 000, aux États-Unis et Canada 450 000, en Europe 53 000, et en tout environ 1 300 000.

La conférence Mennonite Mondiale (http://www.mwc-cmm.org/) rassemble les groupes anabaptistes et mennonites du monde entier.

Relations avec les autres Églises protestantes

Les Églises mennonites de France sont en dialogue avec la Fédération protestante de France.

On s'ennuie ferme chez eux

:D :D

Ben disons qu'il y a certains ménonittes qui sont réveillés .J'en connais quelques uns ici à Saint Louis qui ont fait une cellule de maison et là , il y avait le Saint-Esprit,le parler en langues , des chants en langues.
Par contre quand il y a les réunions inter églises sur trois jours chez eux, c'est un peu triste. C'est pas trop vivant, trop de théologiens, c'est complexe.

Historique

Il est issu de la réforme protestante à Zürich en Suisse vers 1520,
sous l'influence de Conrad Grebel et d'Ulrich Zwingli. Dès 1523, Grebel
toutefois - professeur de théologie - est seul à considérer que les
réformes de Luther et de Zwingli sont trop lentes et timorées.

Il dénonce la symbiose, ainsi que la main mise de l'Etat sur l'Eglise - et
vice versa. Le 10 janvier 1523, la rupture est consommée, lorsque
Zwingli confie l'autorité religieuse au conseil de la ville de Zurich.
Le 17 janvier, le Conseil décide d'exiler les parents qui attendaient
plus de 8 jours pour faire baptiser leurs enfants. Le 21 janvier 1525,
le Conseil des 200 sénateurs de la Ville de Zürich demande à Conrad
Grebel et à Félix Mantz de cesser leurs réunions d'étude de la parole.

Le même soir, le cercle de Grebel (Conrad Grebel, Félix Mantz,
Guillaume Reublin et Georges Cajacob des Grisons) se réunit à Zürich,
et Cajacob demande à Grebel de le baptiser - à la suite de quoi,
Blaurock baptise plusieurs autres personnes. Dès lors, les membres se
sentent libres de fonder une Eglise. Cet épisode est généralement
considéré comme un stade initial dans la genèse du mouvement radical
anabaptiste et de sa scission avec l'Eglise catholique romaine.

Le mouvement se propage progressivement en aval du Rhin.
Des communautés se fixent en plusieurs lieux de l'île de Texel en
Hollande Jusqu'à Bâle-Hollée en suisse. Elles s'organisent ensuite en
Hollande et dans le nord de l'Allemagne, autour de Menno Simons.

Menno Simons est un prêtre catholique qui quitte l'Église romaine en janvier
1536, suite à ses doutes concernant d'une part les sacrements, d'autre
part la violence des persécutions.

Il se met entièrement au service des
Frères, réorganisant leurs communautés ruinées par la persécution. En 1544, la régente de Frise expulse les Anabaptistes, mais tolère lesMennonites.
C'est la première fois que la dénomination "Mennonite" est employée. Mais les Mennonites se distinguent des autres religions en cequ'ils sont des précurseurs, notamment en ce qui concerne le concept de laïcité : ils ne suivent personne, aussi le terme "mennonitisme" ne
convient pas exactement.

En France
L'Alsace étantdevenue française en 1648, un édit de Louis XIV en obligea un grand
nombre à repartir pour s'installer en Lorraine, au Pays de Montbéliard,et dans le Duché de Deux Ponts, régions qui ne dépendaient pas alors dela couronne de France.

Les Mennonites durnet être très mobiles, dès leur apparition. Ils durent en effet échapper aux persécutions politiques et religieuses. (généralisées contre tous les anabaptistes).


Caractéristiques


Bien que ce ne soit plus aujourd'hui obligatoire, ils optent pour les formes de service civi au moment du service militaire.

Des grands traits proches des anabaptistes

• anabaptistes. Ils préfèrent un baptême plus tardif, précédé d'une profession de foi personnelle
  
• l'usage des armes, et donc le service militaire
  
• pour la branche dissidente des Amish beaucoup de progrès techniques
  
• Le pasteur n'est pas un intermédiaire entre les croyants et Dieu.
  
• La Cène a lieu une fois par an (traditionnellement) et c'est un mémorial
  
• Séparés du monde mais le monde est leur mission
  

Actualités

On dénombre aujourd'hui approximativement 1 300 000 Mennonites dans
le monde. Ils sont très éparpillés, et présents notamment au Canada, aux États-Unis d'Amérique, au Congo-Kinshasa, en Inde, au Belize, en Bolivie et au Paraguay. Beaucoup de Mennonites se sont également installés en Allemagne, suite à leur exil forcé. Des membres de leur communauté ont été appelés par le Paraguay à la suite de la guerre du Chaco, pour coloniser des terres à la frontière bolivienne,

Ca dépend des Mennonites il y a une église mennonite proche de chez moi et elle est très dynamique et vivante, il se peut aussi qu'il y a des problèmes de moyenne d'âge ou de "culte traditionnel", une "église historique" a aussi son poids de traditions.

Les théologiens y sont nécessaires, une partie du "trésor" de l'église mennonite est dans la morale et la non violence, et dans son patrimoine historique.

La formation d'un "ancien" au Bienenberg (FBSA) est de 7 week end par an pendant 5 ans. (Il y a à se rassurer, pour être utile ils n'attendent pas au départ ce niveau là, mais pour la formation des chrétiens c'est très très poussé).

De même leurs ouvrages spirituels sont très "puissants"

Quelques livres :

Dieu à nos pieds. Une étude sur le lavement des
pieds, Editions Mennonites, collection "Les Dossiers de Christ
Seul", 4/2002, 76 pages.

C'est intéressant. merci pour ce partage. :D

Il y a un élément que j'ai oublié, et peu connu, à l'origine les anabaptistes/mennonites voulaient vivre la vie "évangélique" comme dans les actes des Apotres et certains groupes avaient instauré une forme de propriété collective.
Pour Widmer il y avait des piliers dans l'anabaptisme

• L'autorité de la Bible
  
• Le souhait de vivre la foi chrétienne à l'exemple de Jésus
  
• La non violence
  
• Le refus de porter des armes et de faire du mal à son prochain comme de prêter serment.
  
• L'autonomie de la communauté locale
  
• (La propriété collective)
  

C'est à mon sens dans cette communauté d'origine qu'il à à rechercher les vrais ancêtres historiques des évangéliques actuels.

(je n'ai pas encore fait le chapitre sur les baptistes anglais, mais simplement les premiers pasteurs issus de l'anglicanisme et des "non conformist churches" avaient rencontré des mennonites et ils ont formé leurs communautés sur le modèle des communautés mennonites)

La fille de la cousine de ma mère (une petit cousine ou comment on le dit?), qui vient d'arriver aujourd'hui avec son mari et fils, sont mennonites.

Ils se sont convertit dans une assemblée mennonite. Nous avions aujourd'hui de chouette partage. C'est vraiment sympa de rencontrer pour la premier fois de la vie une cousine éloigné et se retrouver frères et sœurs en Christ et unis dans la même famille spirituelle.

Il me semble que ces gens-là ne font pas de compromis avec le monde qui nous entoure. Ils ont une foi solide, profite bien de leur présence, Jacqueline, ils vont beaucoup t'apporter..
bisous
debora