Création ou Evolution

Quoi donc ! tu es tombé du ciel, (Astre) brillant, fils de l’aurore ! Tu es abattu à terre, Toi, le dompteur des nations !
Tu disais en ton cœur : Je monterai au ciel, J’élèverai mon trône au–dessus des étoiles de Dieu, Je siégerai sur la montagne de la Rencontre (des dieux) Au plus profond du nord ;
Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très–Haut.
Mais tu as été précipité dans le séjour des morts Au plus profond d’une fosse.

Le récit de Genèse 3 décrit la façon dont les premiers parents de l’humanité désobéirent au commandement de Dieu lorsqu’ils furent tentés par le serpent en mangeant du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Il est ainsi mis en évidence que le péché est rébellion contre Dieu et orgueil de l’homme dans sa prétendue auto-suffisance. Le couple a pris conscience de sa culpabilité et de sa séparation immédiate d’avec Dieu. L’humanité véritable, conforme à l’image de Dieu, était perdue, quoique l’image de Dieu dans l’homme ne fût pas entièrement effacée. Les efforts de l’homme déchu tournèrent à la frustration ; ses plus grandes réalisations, par le mauvais usage qu’on en fit, ont souvent été source de malheur. La chute a eu pour conséquence l’expérience du bien et du mal. Paul décrit de façon frappante les effets psychologiques et moraux de la chute en Romains 1.18 et suivants. Les hommes connaissent la vérité de Dieu mais s’en détournent, ce qui les conduit à la vanité et la futilité intellectuelles. Leur recherche d’un sens à la vie devient toujours plus insensée et dégradante et aboutit à la superstition, à l’idolâtrie, au vice et au désordre social. La vraie dignité de l’homme est anéantie. La Bible révèle que toute l’humanité est tombée d’un état de perfection et non que la race s’est élevée moralement et culturellement à partir d’une humble origine. C’est en fonction de cela que l’action salvatrice de Jésus Christ prend tout son sens. La controverse classique au sujet de la nature de la chute a eu lieu au début du 5e siècle entre les avocats de l’hérésie pélagienne (qui prétendait que le péché d’Adam n’a affecté que lui-même et que chacun naît exempt de péché et capable d’une vie parfaite) et Saint Augustin qui, dans la ligne du NT, comprenait la chute comme un événement historique avec des conséquences universelles dans la création. Ce qui a été perdu à cause du péché d’Adam sera toutefois finalement restauré par Jésus-Christ.

Un jour, un pasteur, dans mon Eglise, avait exprimé l'idée que les premières pages du livre de la Genèse pouvaient être comprises comme un "cadre" pour la suite de l'histoire de l'humanité.

Je crois effectivement qu'on ne peux pas prendre la Genèse comme un récit littéral de la Création, mais comme un récit symbolique

mais croyez vous vraiment que Adam et Eve ont existé et qu'il y a eu des patriarches qui ont vécu plus de 700 ans?

Abysse a écrit:

1) Un créateur parfait peut-il induire une création imparfaite ?
2) Un créateur parfait peut-il porter un jugement sur sa propre création imparfaite ?

Peut être que je vais raconter n'importe quoi
Quand Dieu a créé Adam et Eve, ils étaient je pense, parfait à ses yeux, n'ayant pas commis de péché. En désobéissant, ils ont fait entrer en eux le mal...
c'est juste une petite réflexion Abysse

Alors l’Éternel dit : Mon Esprit ne restera pas toujours dans l’homme, car celui–ci n’est que chair, et ses jours seront de 120 ans. Genèse 6.3

On constate inévitablement la longévité exceptionnelle de cette lignée d'Adam par Seth jusqu'à Noé, qui sera le dernier à en bénéficier. Toute cette lignée vivra entre 900 et 969 ans (pour Metushélah, ou Mathusalem). On peut penser que ce phénomène unique soit dû au fait qu'Adam était "programmé" pour la vie éternelle, et que malgré son échec, sa génétique en a gardé la trace durant plusieurs générations.

On pourrait dire, au moment du "big bang".

Le jardin d'Eden est parfaitement défini comme un lieu de départ pour cette créature particulière.
Ces 2 arbres spéciaux, aux fruits "spirituels" seront destinés à la formation d'une humanité par et pour Dieu.
1.11 Ce fleuve pourrait être le Halys, actuellement le Kizil Irmak (ou Fleuve Rouge, 1 182 km), qui se jette au Nord dans la Mer Noire, en Turquie.
1.13 Peut-être l'Araxe (ou Araks ou Aras), affluent de la Koura en Azerbeïdjan; née en Turquie orientale, elle sépare la Turquie, puis l'Iran, de la Géorgie; ce fleuve se jette dans la Mer Caspienne, tout à l'Est de l'Eden.

la localisation du jardin d'Eden est parfaitement précisée par ce texte. Il se situe dans l'actuelle Turquie, dans la région actuelle du Lac de Van (salé) et d'Erzurum, très montagneuse, mais qui a été certainement bouleversée depuis par des éruptions volcaniques diverses.

On peut ne pas être totalement d'accord, mais ce qui est sûr scientifiquement, c'est que l'homme est le fruit de l'évolution et a des ancêtres communs avec les primates, et que nous ne sommes même pas si éloignés de la souris puisque nous avons avec elle 80% de notre patrimoine génétique en commun