Sciences : Adam pouvait-il être le premier homme ?

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Adam pouvait-il être le premier homme ?


Certainement NON! Parce que :

1° D'abord, le chapitre 1er de la Genèse se termine par la création biologique des Homos : Néandertaliens, Sapiens, Sapiens sapiens, etc. etc., qui tous sont maintenant recensés et datés exactement, par de nombreux et remarquables chercheurs scientifiques. Ces Homos furent capables de constructions, d'œuvres d'art, de soupçonner des divinités au-dessus d’eux. Ces êtres humains doués d'une intelligence à l'image de Dieu, ont durant quelques millions d'années acquis une stature de dominants dans la Création, comme le dit brièvement le texte biblique de Genèse 1. Et, comme les animaux, ils sont totalement "innocents" spirituellement parlant.

C'est alors que Dieu peut s’écrier : tout est TRÈS bon, au verset 31.

Aux jours cosmiques précédents, le texte disait que cela était BON.

Toute la création des règnes minéraux, végétaux et animaux est terminée. Puis Dieu "se reposa" le 7e Jour cosmogonique, en attendant le Jour de l'Homme-Dieu, son Fils (Genèse 2 :1-3).

2° Dans la suite de la Genèse au chapitre 2, le texte biblique donne un bref résumé de la Création, pour aboutir aussitôt à celle d'Adam, créé lui, après le 6e Jour, dans le grand Sabbat de Dieu. Il est créé spécialement – en tant qu'une Personne, non seulement douée d’intelligence, mais douée en plus de l'Esprit de Dieu. Tiré de la glaise, certes, mais Dieu souffle dans ses narines le "pneuma des Vies", et Adam devient un esprit vivifiant, selon Genèse chapitre 2, verset 7. Il s'agit là vraiment d'une nouvelle Création, qu'estime très bien le calendrier juif, bâti sur les généalogies de la Genèse. Nous sommes donc dans l'année 5759, à partir d'Adam.

Ainsi l'Esprit faisait d'Adam un Fils de Dieu; il recevait chaque jour les instructions de son Père, pour garder ce jardin bien délimité – entre le fleuve Tigre et l'Euphrate – en Eden. Il avait à organiser ce territoire selon un nouvel ordre, pas seulement biologique, en nommant chaque espèce animale particulière, et chaque arbre fruitier lui apportant sa nourriture. En quelque sorte, c'était un jardin paradisiaque, ébauche et modèle qui aurait pu être appliqué ensuite à toute la planète.

3° Mais Dieu voit bien que son Esprit ne suffit pas à Adam; pétri à partir de la glaise; il lui faut aussi une compagne de chair et de sang, semblable à lui. Dieu va donc combler ce besoin affectif, conscient sans doute que bien d'autres étapes seront encore nécessaires jusqu'à ce que la Terre soit remplie de la connaissance de l'Éternel. Ève, la merveilleuse compagne selon son cœur, est donnée à Adam qui va s'attacher pleinement à elle – voire à se soumettre trop facilement à ses fantaisies...

4° La grande embûche va venir du Prince spirituel, le magnifique Serpent ancien, qui, avec tous ses collaborateurs angéliques, contemplait et gérait toutes les lois du Domaine. En Ézéchiel 28, versets 12 à 19, le prophète le décrit avec ses attributs le dénommant le Roi de Tyr, présent en Eden, plein de sagesse et de beauté.

Le mystère du Mal commence là, dans son cœur :

"Tu as été intègre dans tes voies…jusqu'au Jour où l'iniquité a été trouvée en toi"; dès lors son inique dessein sera de prendre sous sa coupe l'homme, fils de Dieu pour en faire son vassal. La faiblesse spirituelle d'Adam et son amour aveugle pour Ève lui suggèrent de les séduire pour devenir ainsi le Prince de ce Monde. Et ce qui devait arriver arriva : ce fut LA Chute des trois principaux collaborateurs de Dieu : Satan va être précipité sur la Terre où il régnera désormais, tandis qu'Adam, Ève et leur descendance vont lui être soumis désormais, et seront lamentablement chassés du jardin d'Eden, au milieu des Homos, au niveau desquels ils vont être abaissés. Ainsi le Paradis perdu restera toujours un rêve dont l'Homme se souvient, et après lequel il soupire...

5° Le fils aîné d'Adam et Ève, Caïn, devient même l'assassin de son frère Abel (lire Genèse chapitre 4). Victor Hugo en a fait un poème mémorable... Chassé de sa famille, il fuit et s'écrie dans sa crainte de la malédiction : "mon châtiment est trop grand pour être supporté... et quiconque me trouvera me tuera." Ce monde des hommes primitifs le fait trembler de peur. Mais Dieu l'encourage (tout criminel qu'il est), et Il met sur lui un signe de grâce, qui a empêché qu'on le tuât... Il s'en va donc à l'Orient d’Eden, épouse parmi cette population une femme (ce ne saurait être sa propre sœur!); ils enfantent divers enfants, dont l'aîné se prénomme Hénoc... Et c'est pour lui qu'il va construire avec les habitants de la région une ville (la première?), sorte d'image de toutes les cités du monde, avec ses bons et mauvais côtés, mais caricature de la Jérusalem céleste que nous promet l'Éternel dans l'Apocalypse de Saint-Jean.

6° Enfin, la descendance d'Adam va se multiplier, en particulier par son troisième fils, Seth. C'est cette généalogie des hommes-dieux, particulièrement vigoureux, puisque mourant en général à plus de 900 ans, qui sera l'ascendance de Noë. Au chapitre 6 de la Genèse, il est précisé clairement que de ces mariages entre les fils de Dieu et les filles des hommes sont nés des héros, célèbres dans l'antiquité des nations.

Mais ces mariages dégénèrent, et Dieu décide de tout remettre à zéro, d'anéantir tout le Proche-Orient, en ne gardant que Noë et sa descendance, pour repartir dans une nouvelle Alliance, selon laquelle Il jure qu'il n'y aura désormais plus jamais de déluge d'eau sur notre Terre... Les recherches préhistoriques démontrent en effet que de nombreux déluges ont souvent dévasté des parties de la planète, à différentes périodes, durant des millions d’années.

7° Enfin, le plan de Dieu n'est pas anéanti par la chute d'Adam – ce premier Oint – le premier christ en quelque sorte. Tout était bien prévu de toute éternité, avant le big-bang même (voir question No 1).

Il allait venir s'incarner Lui-même en un homme quelconque de Nazareth, comme le fils de Marie et du Saint-Esprit. Le nouvel Adam allait, Lui, vaincre Satan le prince usurpateur de ce monde, par sa parfaite réalisation de la loi et du plan divins. C'est Lui-même qui allait introduire dans son Royaume - non plus ceux qui reçoivent par la chair et le sang un héritage plus ou moins juste - mais tous ceux qui croiraient humblement aux paroles de ce nouvel Adam, le Christ Jésus, devenu l'unique Seigneur.

(Lire à ce propos la lettre écrite par l’apôtre Paul aux Philippiens chapitre 2 versets 5-11).

En conclusion, la boucle est ainsi bouclée. Par la grâce divine, le Royaume de Dieu vient peu à peu sur la Terre. L'apôtre Paul dit que "nous ne voyons pas encore que toutes choses sont soumises à Christ", mais que c'est bien ce plan-là qui est en train de s'accomplir définitivement.

Bien sûr, pour les hommes de chair et de sang – ceux qui n'ont pas encore reçu le Saint-Esprit pour naître de nouveau selon l'Évangile de Jean chapitre 3 versets 3 à 8 – toutes sortes de combats (guerres, maladies, épreuves, etc., etc.) leur voilent le plan divin, car Satan se démène pour conserver désespérément sa domination, par le mensonge, par le meurtre et par la zizanie.

Mais le plan divin préparé pour Adam, et "tout accompli" par le nouvel Adam, ira à bonne fin. Entrons donc avec joie et sans crainte dans le Royaume de Dieu, en suivant son seul Seigneur!

Ce qui est en casue dans ces conceptions c'est la nature du récit de la Genèse, la conception de la FLTE , d'Henri Blocher en fait est qu'il s'agit d'un texte de nature poétique, un poème sur la création et c'est la position de l'Institut Biblique de Nogent aussi.

Etant de Nature poétique, que raconte l'histoire, ce n'est pas un récit de la préhistoire de l'humanité comme pourraient le raconter des anthropologues. Mais c'est une histoire transmise, de manière à transmettre des valeurs, le sens d'une histoire.

La Génèse est basé sur une structure répétitive :
- Dieu crée quelque chose / Cela se passe mal / Dieu efface / Dieu Reconstruit avec des nouvelles règles.
Exemple (quelques exemples)
- La création / la chute /
- Le déluge
- l'exode/la construction d'Israel/la chute/le rétablissement messianique


Dès la structure de la Genèse apparaît ce cycle qui va se répéter :
- création /chute/ rédemption

C'est à dire que ce n'est pas que dans le Nouveau Testament qu'il y a l'histoire d'une rédemption mais c'est dans toute l'histoire de l'humanité. Par un apprentissage au travers d'un peuple.


(en résumé)

Merci, Christian, je relirai cela en rentrant, ce soir..
debora

La division de la Bible en chapitres et versets, très tardive, ne s'est pas faite de la manière la plus intelligente qui soit. Si on l'oublie, on s'aperçoit qu'il y a plusieurs sous-livres dans la Genèse.
1. Le Poème de la Création, réponse juive à l'Enuma elish babylonien, qui va de Genèse 1,1 à 2,3.
2. La grande parabole sur l'apparition de la mort, qui va de l'histoire d'Adam à celle de Noé, réponse juive à l'épopée de Gilgamesh.
3. La tour de Babel, introduction à l'histoire d'Abraham.
4. La chronique des patriarches, d'Abraham à l'installation en Egypte.

Seul le quatrième "sous-livre" est une chronique avec tout ce que cela comporte d'historicité. Le premier est une hymne liturgique, assez tardive d'ailleurs, pour le chant à la synagogue. Les 2 et 3 sont un enseignement spirituel sous forme de parabole. Les fondamentalistes qui les confondent avec l'histoire ne rendent service ni à la foi ni à la science.

Le Christ lui-même a enseigné en paraboles. Cela ne signifie pas que ces histoires soient "fausses" mais que leur vérité est spirituelle et non factuelle. D'ailleurs, si vous me trouvez des graines de l'arbre "de la connaissance du bon et du mauvais" à planter dans mon jardin, je vous paye un pot et du meilleur ! Rien que ce nom devrait faire comprendre qu'on n'est pas dans la botanique !