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Forum chrétien de partage et de relation d'aide :: VIE CHRETIENNE EVANGELIQUE, CATHOLIQUE, PROTESTANTE, ORTHODOXE.. :: Sectes dites "chrétiennes"
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Egl. de Jésus-Christ des saints des derniers jours (Mormons)
par debora le Dim 4 Mai - 8:12
D'après : http://www.wilkipedia.org
Les membres de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, appelés « saints des derniers jours » ou plus couramment « mormons », croient que leur Église a été rétablie par Jésus-Christ lui-même, par l'intermédiaire d'un prophète, et qu'elle a été organisée comme l'Église antique, celle du Nouveau Testament, après une période de 18 siècles de changements et de pertes appelée la Grande apostasie.
En 1820, Joseph Smith, qui deviendra le premier prophète de l'Église rétablie, pria dans un bosquet près de chez lui, pour savoir à quelle Église il devait se joindre. Dans sa quête spirituelle, il aurait eu, à 14 ans, une apparition de Dieu le Père et de Jésus-Christ. Jésus-Christ aurait alors déclaré à Joseph Smith que la vraie Église avait été transformée et perdue par les hommes, et que, s'il restait fidèle, il serait plus tard celui par qui elle serait rétablie.
Il affirme que trois ans plus tard il reçut la visite d'un ancien prophète nommé Moroni qui lui révéla l'emplacement de saintes Écritures, écrites en égyptien réformé et aujourd'hui parues sous le titre de Livre de Mormon. Ces écrits seraient l'œuvre de prophètes d'origine juive ayant vécu sur le continent américain entre 600 ans av. J.-C. et 420 ap. J.-C.
L'Église gardera toujours à sa tête un prophète avec deux conseillers, et un conseil de douze apôtres. Le président de l'Église et prophète actuel est Thomas S. Monson (né en 1927). Le clergé local est bénévole. Tous les hommes qui en sont dignes détiennent la prêtrise.
Article détaillé : Prêtrise (mormonisme).
Hommes et femmes sont appelés à diriger et à enseigner dans l'Église.
Aujourd'hui, l'Église est connue pour son programme missionnaire, son programme de construction de temples, ses ressources généalogiques accessibles au public et ses ressources humanitaires couramment sollicitées par la Croix-Rouge et le Secours Catholique. La plupart des jeunes mormons, à l’âge de 19 ans pour les hommes et 21 pour les femmes, consacrent volontairement de 18 à 24 mois de leur vie à la prédication de l'Évangile.
Nom de l'Église
L'Église a tout d'abord été appelée Église du Christ, ses membres voyant en elle l'Église rétablie de Jésus-Christ. En 1830, elle est appelée Église des Saints des Derniers Jours, pour la distinguer de celle des époques prophétiques antérieures. Finalement, en 1838 le nom actuel de l'Église est révélé à Joseph Smith : Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, appellation qui, d'après lui, reflète pleinement l'identité de l'Église.
Missionnaires
Des célibataires ou couples retraités, membres de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, peuvent se porter candidats pour remplir une mission à plein temps. S'ils sont considérés comme moralement dignes et physiquement aptes, ils sont envoyés pour 18 ou 24 mois prêcher l'Évangile avec le soutien de leur famille ou de leur paroisse. C'est ainsi que plus de 50 000 missionnaires sont en permanence en activité dans environ 145 pays.[1]
Écritures et doctrine
Le canon des Écritures de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours se compose de la Bible, du Livre de Mormon, de la Perle de Grand Prix et de Doctrine et Alliances. Les saints des derniers jours sont encouragés à une étude personnelle et quotidienne des saintes Écritures et à acquérir un témoignage spirituel personnel de leur véracité.
Dieu, Jésus-Christ et le Saint-Esprit [modifier]
Vitrail de la première vision de Joseph Smith
Vitrail de la première vision de Joseph Smith
Article détaillé : Trinité chrétienne#Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours.
Dans la théologie mormone, Dieu le Père, son Fils Jésus-Christ et le Saint-Esprit sont trois entités distinctes mais parfaitement unies dans leur objectif de salut de l'humanité. Les deux premiers ont un corps de chair et d'os. Cette divinité est considérée comme omnipotente, omnisciente, éternelle, immortelle et créatrice de l'univers.
Les humains seraient fils et filles de parents divins, c'est-à-dire issus d'un père céleste et d'une mère céleste, idée que l'on retrouve chez l'auteur protestant Jacques Ellul, dans Ce que je crois (Grasset, 1987).
La croix chrétienne n'est pas utilisée comme symbole, les saints des derniers jours préférant l'idée du Christ ressuscité et vivant, ce qui, croient-ils, est sa réalité actuelle. Le symbole le plus utilisé est l'ange Moroni, proclamant l'Évangile éternel aux habitants de la terre (Apocalypse 14:6). Une statue représentant l'ange soufflant dans une trompette orne souvent la flèche des temples de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours.
Le but de la vie
Pour les saints des derniers jours, tous les êtres humains ont choisi dans la vie prémortelle de venir sur la terre et sont ici pour faire l'expérience de la vie dans un corps de chair et d'os avant de retourner en présence de Dieu.
Les expériences positives comme négatives de la vie ici-bas permettraient, malgré l'opposition, la progression personnelle (cf. parabole biblique des talents) vers un bonheur éternel.
La connaissance, la liberté et la responsabilité
La chute d'Adam et Ève n'est pas considérée comme négative dans la théologie mormone. Alors que la majorité des religions chrétiennes y voit un acte négatif (péché), cet acte est ici perçu comme un choix conscient de manger du « fruit de la connaissance du bien et du mal », à l'encontre du commandement de Dieu (transgression), mais permettant la connaissance du bien et du mal et la liberté de choisir entre les deux ; choix permettant aussi l'application d'un commandement antérieur, celui de multiplier et de remplir la terre.
Les saints des derniers jours ne croient pas en la prédestination. Pour eux, Dieu, bien qu'omnipotent, n'agit pas à la place des hommes. Ceux-ci jouissent du libre arbitre et sont responsables des conséquences de leurs actes. Selon le deuxième article de foi de l'Église, les hommes seront punis pour leurs propres péchés, et non pour la transgression d'Adam.
Progression éternelle et divinisation
Les saints des derniers jours croient que chaque personne sera sauvée de la mort physique (1 Corinthiens 15:22) et héritera d'un degré de gloire ou « royaume » différent (céleste, terrestre ou téleste, cf 1 Corinthiens 15:40-42) après le jugement dernier, jugement qui tiendra compte de la globalité de la personne (actes, paroles, pensées, désirs, repentance, connaissance). Le baptême est indispensable au salut dans le royaume céleste.
La vie éternelle, récompense suprême du royaume céleste, est accordée aux personnes ayant persévéré jusqu'à la fin dans l'observance des commandements de Dieu après avoir accepté l'Évangile du Christ. La vie éternelle consiste à vivre comme l'Éternel, en jouissant des attributs de la divinité, doctrine rejointe par la philosophie de Henri Bergson (1859-1941). D'autre part, ceux qui n'ont pas eu l'occasion d'accepter l'Évangile ici-bas peuvent le faire dans l'au-delà, entre la mort et la résurrection (voir Salut pour les morts).
Premiers principes et ordonnances
Le 4e Article de foi de l'Église affirme :
« Nous croyons que les premiers principes et ordonnances de l'Évangile sont : premièrement la foi au Seigneur Jésus-Christ, deuxièmement le repentir, troisièmement le baptême par immersion pour la rémission de péchés, quatrièmement l'imposition des mains pour le don du Saint-Esprit. »
Foi
Pour les saints des derniers jours, la foi est un principe d'action, un moteur pour avancer dans la vie avec espérance, et non une simple croyance. Contrairement à certains protestantismes, la foi, les œuvres, l'inspiration donnée par le Saint-Esprit comme la grâce du Christ ont toutes leur importance et rien n'est privilégié par rapport à l'autre. Les saints des derniers jours croient qu'ils doivent faire leur part et se montrer disciples du Christ, mais en définitive ce sera quand même par la grâce du Christ qu'ils seront sauvés car, même après avoir fait tout ce qu'il pouvait, l'homme, de lui-même, demeure imparfait.
Repentir
Les saints des derniers jours croient au principe du repentir, qui implique le regret sincère d'avoir mal agi, ainsi que de réparer autant que possible ses fautes. Ce repentir est personnel et se livre dans la prière, la confession à Dieu, le fait de ne plus recommencer et l'amélioration personnelle constante. Les étapes d'un repentir complet sont : reconnaître son tort, regretter, demander pardon (à Dieu et/ou à la personne offensée), réparer, ne plus recommencer (s'y efforcer de son mieux, d'un cœur sincère), vivre dans la justice et continuer à se repentir en reconnaissant ses faiblesses.
Baptême
Fonts baptismaux du temple de Salt Lake City, en 1912, où les baptêmes pour les morts étaient célébrés. Les douze bœufs qui soutiennent les fonts représentent les Tribus d'Israël.
Fonts baptismaux du temple de Salt Lake City, en 1912, où les baptêmes pour les morts étaient célébrés. Les douze bœufs qui soutiennent les fonts représentent les Tribus d'Israël.
L'Église pratique le baptême par immersion totale, tel que pratiqué par Jean-Baptiste, pour symboliser l'ensevelissement du Christ dans la tombe. Lorsque le baptisé ressort de l'eau, cela symbolise la résurrection à une nouvelle vie, comme un nouveau départ. L'eau est un symbole de pureté, la personne est ainsi lavée de ses péchés passés. Par son baptême, elle prouve qu'elle contracte l'alliance avec Dieu de porter le nom de son Fils, de toujours se souvenir de lui, d'obéir à ses commandements, de le servir et d'être son témoin jusqu'à la fin. En retour, Dieu lui promet son Esprit. Pour être valide, le baptême doit être accompli par quelqu'un qui en a reçu l'autorité. Le baptisé doit avoir au moins huit ans (« l'âge de raison »), comprendre les premiers principes et ordonnances de l'Évangile et avoir le désir d'être baptisé.
Don du Saint-Esprit
Le don du Saint-Esprit, ou confirmation, vient après le baptême et est accompli par l'imposition des mains des anciens (prêtre confirmé, comme défini dans le Nouveau Testament) sur la tête de la personne nouvellement baptisée. Ce don lui permet de bénéficier de la compagnie du Saint-Esprit, ce qui l'aide à faire de bons choix dans la vie et est pour elle une source de protection. La personne ainsi confirmée reçoit le bénéfice de la compagnie du Saint-Esprit tout au long de sa vie, aussi longtemps et à chaque fois qu'elle en est digne.
Pratiques
Bâtiments administratifs de l'Église à Salt Lake City
Bâtiments administratifs de l'Église à Salt Lake City
Les saints des derniers jours qui respectent leurs alliances du baptême vivent selon les principes suivants, parmi d'autres :
* La Parole de sagesse (D&A 89) consiste à ne consommer ni alcool (« boissons fortes »), ni tabac, ni thé ou café (« boissons brûlantes »), ni drogues. Pour les saints des derniers jours, la Parole de Sagesse est une clé pour être en bonne santé physique et pour recevoir la révélation.
* La loi de chasteté (Exode 20:14), qui signifie l'abstinence avant le mariage et la fidélité dans le mariage, exclut les relations sexuelles en dehors de l'alliance sacrée du mariage. Pour les saints des derniers jours, la chasteté est une clé du bonheur ici-bas. Selon la doctrine mormone, le couple et la famille sont pour durer éternellement.
* La dîme (Genèse 14:18-20), sorte de denier du culte, consiste à donner 10% de ses revenus à l'Église, ce qui lui permet de construire et d'entretenir les églises et les temples et de soutenir l'œuvre missionnaire. La loi de la dîme, déjà pratiquée à l'époque de l'Ancien Testament, est une préparation à la « loi de consécration ».
* Le jeûne et les offrandes de jeûne consistent à s'abstenir de deux repas consécutifs, nourriture et boisson, de prier et de faire une offrande de jeûne pour aider les nécessiteux, offrande au moins égale à la valeur des repas non consommés. Le premier dimanche de chaque mois est un jour de jeûne.
De plus, les saints des derniers jours sont concernés par :
* L'aide humanitaire : il est possible de donner au fonds d'aide humanitaire pour le bénéfice des victimes des catastrophes de toute sorte.
* La recherche généalogique : les membres de l'Église sont généralement actifs dans la recherche généalogique, dans le but d'identifier leurs ancêtres et leur permettre de recevoir les bénédictions de l'Évangile rétabli. C'est ainsi que dans les temples est pratiqué le sacrement du baptême pour les morts. Les défunts auraient l'occasion d'accepter ou de refuser ce sacrement réalisé par procuration pour eux.
Un mot sur le mariage plural :
Article détaillé : Mariage plural (mormonisme).
Le mariage plural a été ouvertement pratiqué de 1847 à 1890, après l'arrivée des pionniers mormons à Salt Lake City. Les mariages pluraux étaient célébrés pour l'éternité, uniquement dans les temples de l'Église. Moins de 3 % des membres masculins de l'Église reçurent ce sacrement. Le mariage plural aurait été commandé par révélation, pratiqué pour accroître la population de l'Église naissante, puis retiré par révélation en 1890. Les minorités qui pratiquent la polygamie (voir Église fondamentaliste de Jésus-Christ des saints des derniers jours) ne sont pas membres de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours qui a totalement banni et interdit cette pratique.
Loi de consécration [modifier]
« La loi de consécration est un principe divin par lequel hommes et femmes consacrent volontairement leur temps, leurs talents et leurs moyens à l'établissement et à l'édification du royaume de Dieu » (Guide des Écritures). Ce principe est souvent confondu avec l'Ordre Uni qui a été vécu quelques années dans les débuts de l'histoire de l'Église rétablie, au XIXe siècle, et a été une tentative d'application de la loi de consécration. L'Ordre Uni consistait à mettre tous les biens des membres de l'Église en commun et à les répartir entre les familles selon leurs besoins respectifs. Chaque famille était gestionnaire de ce qu'elle recevait. La loi de consécration est une loi éternelle de l'Évangile que les saints des derniers jours vivent aujourd'hui à travers la dîme, le service bénévole dans les différents ministères ecclésiastiques et l'entraide au sein de l'Église.
Recherches généalogiques
Article détaillé : Société Généalogique d'Utah.
Bibliothèque généalogique de Salt Lake City
Bibliothèque généalogique de Salt Lake City
L'Église est connue pour son intérêt pour la généalogie. Cet intérêt est suscité par la volonté de chacun de retrouver ses ancêtres et de leur permettre de recevoir les bénédictions de l'Évangile. Cette volonté a motivé l'invention de la norme GEDCOM et la recherche d'actes anciens, notamment grâce à la technologie du microfilm.
Aide humanitaire
Services humanitaires de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours.
L'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours collabore couramment avec les organisations internationales d'aide humanitaire, telles que la Croix-Rouge et le Secours catholique, pour porter secours aux victimes des catastrophes naturelles, sanitaires et autres.
Chœur du Tabernacle [modifier]
Article détaillé : Chœur du Tabernacle mormon.
Le Chœur du Tabernacle mormon est l'une des institutions chorales les plus réputées du monde. Il est formé de 360 voix et est habituellement accompagné par un orgue de 11 623 tuyaux et un orchestre de 110 musiciens. Tous les membres du Chœur du Tabernacle sont des bénévoles de l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours.
Les membres de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, appelés « saints des derniers jours » ou plus couramment « mormons », croient que leur Église a été rétablie par Jésus-Christ lui-même, par l'intermédiaire d'un prophète, et qu'elle a été organisée comme l'Église antique, celle du Nouveau Testament, après une période de 18 siècles de changements et de pertes appelée la Grande apostasie.
En 1820, Joseph Smith, qui deviendra le premier prophète de l'Église rétablie, pria dans un bosquet près de chez lui, pour savoir à quelle Église il devait se joindre. Dans sa quête spirituelle, il aurait eu, à 14 ans, une apparition de Dieu le Père et de Jésus-Christ. Jésus-Christ aurait alors déclaré à Joseph Smith que la vraie Église avait été transformée et perdue par les hommes, et que, s'il restait fidèle, il serait plus tard celui par qui elle serait rétablie.
Il affirme que trois ans plus tard il reçut la visite d'un ancien prophète nommé Moroni qui lui révéla l'emplacement de saintes Écritures, écrites en égyptien réformé et aujourd'hui parues sous le titre de Livre de Mormon. Ces écrits seraient l'œuvre de prophètes d'origine juive ayant vécu sur le continent américain entre 600 ans av. J.-C. et 420 ap. J.-C.
L'Église gardera toujours à sa tête un prophète avec deux conseillers, et un conseil de douze apôtres. Le président de l'Église et prophète actuel est Thomas S. Monson (né en 1927). Le clergé local est bénévole. Tous les hommes qui en sont dignes détiennent la prêtrise.
Article détaillé : Prêtrise (mormonisme).
Hommes et femmes sont appelés à diriger et à enseigner dans l'Église.
Aujourd'hui, l'Église est connue pour son programme missionnaire, son programme de construction de temples, ses ressources généalogiques accessibles au public et ses ressources humanitaires couramment sollicitées par la Croix-Rouge et le Secours Catholique. La plupart des jeunes mormons, à l’âge de 19 ans pour les hommes et 21 pour les femmes, consacrent volontairement de 18 à 24 mois de leur vie à la prédication de l'Évangile.
Nom de l'Église
L'Église a tout d'abord été appelée Église du Christ, ses membres voyant en elle l'Église rétablie de Jésus-Christ. En 1830, elle est appelée Église des Saints des Derniers Jours, pour la distinguer de celle des époques prophétiques antérieures. Finalement, en 1838 le nom actuel de l'Église est révélé à Joseph Smith : Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, appellation qui, d'après lui, reflète pleinement l'identité de l'Église.
Missionnaires
Des célibataires ou couples retraités, membres de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, peuvent se porter candidats pour remplir une mission à plein temps. S'ils sont considérés comme moralement dignes et physiquement aptes, ils sont envoyés pour 18 ou 24 mois prêcher l'Évangile avec le soutien de leur famille ou de leur paroisse. C'est ainsi que plus de 50 000 missionnaires sont en permanence en activité dans environ 145 pays.[1]
Écritures et doctrine
Le canon des Écritures de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours se compose de la Bible, du Livre de Mormon, de la Perle de Grand Prix et de Doctrine et Alliances. Les saints des derniers jours sont encouragés à une étude personnelle et quotidienne des saintes Écritures et à acquérir un témoignage spirituel personnel de leur véracité.
Dieu, Jésus-Christ et le Saint-Esprit [modifier]
Vitrail de la première vision de Joseph Smith
Vitrail de la première vision de Joseph Smith
Article détaillé : Trinité chrétienne#Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours.
Dans la théologie mormone, Dieu le Père, son Fils Jésus-Christ et le Saint-Esprit sont trois entités distinctes mais parfaitement unies dans leur objectif de salut de l'humanité. Les deux premiers ont un corps de chair et d'os. Cette divinité est considérée comme omnipotente, omnisciente, éternelle, immortelle et créatrice de l'univers.
Les humains seraient fils et filles de parents divins, c'est-à-dire issus d'un père céleste et d'une mère céleste, idée que l'on retrouve chez l'auteur protestant Jacques Ellul, dans Ce que je crois (Grasset, 1987).
La croix chrétienne n'est pas utilisée comme symbole, les saints des derniers jours préférant l'idée du Christ ressuscité et vivant, ce qui, croient-ils, est sa réalité actuelle. Le symbole le plus utilisé est l'ange Moroni, proclamant l'Évangile éternel aux habitants de la terre (Apocalypse 14:6). Une statue représentant l'ange soufflant dans une trompette orne souvent la flèche des temples de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours.
Le but de la vie
Pour les saints des derniers jours, tous les êtres humains ont choisi dans la vie prémortelle de venir sur la terre et sont ici pour faire l'expérience de la vie dans un corps de chair et d'os avant de retourner en présence de Dieu.
Les expériences positives comme négatives de la vie ici-bas permettraient, malgré l'opposition, la progression personnelle (cf. parabole biblique des talents) vers un bonheur éternel.
La connaissance, la liberté et la responsabilité
La chute d'Adam et Ève n'est pas considérée comme négative dans la théologie mormone. Alors que la majorité des religions chrétiennes y voit un acte négatif (péché), cet acte est ici perçu comme un choix conscient de manger du « fruit de la connaissance du bien et du mal », à l'encontre du commandement de Dieu (transgression), mais permettant la connaissance du bien et du mal et la liberté de choisir entre les deux ; choix permettant aussi l'application d'un commandement antérieur, celui de multiplier et de remplir la terre.
Les saints des derniers jours ne croient pas en la prédestination. Pour eux, Dieu, bien qu'omnipotent, n'agit pas à la place des hommes. Ceux-ci jouissent du libre arbitre et sont responsables des conséquences de leurs actes. Selon le deuxième article de foi de l'Église, les hommes seront punis pour leurs propres péchés, et non pour la transgression d'Adam.
Progression éternelle et divinisation
Les saints des derniers jours croient que chaque personne sera sauvée de la mort physique (1 Corinthiens 15:22) et héritera d'un degré de gloire ou « royaume » différent (céleste, terrestre ou téleste, cf 1 Corinthiens 15:40-42) après le jugement dernier, jugement qui tiendra compte de la globalité de la personne (actes, paroles, pensées, désirs, repentance, connaissance). Le baptême est indispensable au salut dans le royaume céleste.
La vie éternelle, récompense suprême du royaume céleste, est accordée aux personnes ayant persévéré jusqu'à la fin dans l'observance des commandements de Dieu après avoir accepté l'Évangile du Christ. La vie éternelle consiste à vivre comme l'Éternel, en jouissant des attributs de la divinité, doctrine rejointe par la philosophie de Henri Bergson (1859-1941). D'autre part, ceux qui n'ont pas eu l'occasion d'accepter l'Évangile ici-bas peuvent le faire dans l'au-delà, entre la mort et la résurrection (voir Salut pour les morts).
Premiers principes et ordonnances
Le 4e Article de foi de l'Église affirme :
« Nous croyons que les premiers principes et ordonnances de l'Évangile sont : premièrement la foi au Seigneur Jésus-Christ, deuxièmement le repentir, troisièmement le baptême par immersion pour la rémission de péchés, quatrièmement l'imposition des mains pour le don du Saint-Esprit. »
Foi
Pour les saints des derniers jours, la foi est un principe d'action, un moteur pour avancer dans la vie avec espérance, et non une simple croyance. Contrairement à certains protestantismes, la foi, les œuvres, l'inspiration donnée par le Saint-Esprit comme la grâce du Christ ont toutes leur importance et rien n'est privilégié par rapport à l'autre. Les saints des derniers jours croient qu'ils doivent faire leur part et se montrer disciples du Christ, mais en définitive ce sera quand même par la grâce du Christ qu'ils seront sauvés car, même après avoir fait tout ce qu'il pouvait, l'homme, de lui-même, demeure imparfait.
Repentir
Les saints des derniers jours croient au principe du repentir, qui implique le regret sincère d'avoir mal agi, ainsi que de réparer autant que possible ses fautes. Ce repentir est personnel et se livre dans la prière, la confession à Dieu, le fait de ne plus recommencer et l'amélioration personnelle constante. Les étapes d'un repentir complet sont : reconnaître son tort, regretter, demander pardon (à Dieu et/ou à la personne offensée), réparer, ne plus recommencer (s'y efforcer de son mieux, d'un cœur sincère), vivre dans la justice et continuer à se repentir en reconnaissant ses faiblesses.
Baptême
Fonts baptismaux du temple de Salt Lake City, en 1912, où les baptêmes pour les morts étaient célébrés. Les douze bœufs qui soutiennent les fonts représentent les Tribus d'Israël.
Fonts baptismaux du temple de Salt Lake City, en 1912, où les baptêmes pour les morts étaient célébrés. Les douze bœufs qui soutiennent les fonts représentent les Tribus d'Israël.
L'Église pratique le baptême par immersion totale, tel que pratiqué par Jean-Baptiste, pour symboliser l'ensevelissement du Christ dans la tombe. Lorsque le baptisé ressort de l'eau, cela symbolise la résurrection à une nouvelle vie, comme un nouveau départ. L'eau est un symbole de pureté, la personne est ainsi lavée de ses péchés passés. Par son baptême, elle prouve qu'elle contracte l'alliance avec Dieu de porter le nom de son Fils, de toujours se souvenir de lui, d'obéir à ses commandements, de le servir et d'être son témoin jusqu'à la fin. En retour, Dieu lui promet son Esprit. Pour être valide, le baptême doit être accompli par quelqu'un qui en a reçu l'autorité. Le baptisé doit avoir au moins huit ans (« l'âge de raison »), comprendre les premiers principes et ordonnances de l'Évangile et avoir le désir d'être baptisé.
Don du Saint-Esprit
Le don du Saint-Esprit, ou confirmation, vient après le baptême et est accompli par l'imposition des mains des anciens (prêtre confirmé, comme défini dans le Nouveau Testament) sur la tête de la personne nouvellement baptisée. Ce don lui permet de bénéficier de la compagnie du Saint-Esprit, ce qui l'aide à faire de bons choix dans la vie et est pour elle une source de protection. La personne ainsi confirmée reçoit le bénéfice de la compagnie du Saint-Esprit tout au long de sa vie, aussi longtemps et à chaque fois qu'elle en est digne.
Pratiques
Bâtiments administratifs de l'Église à Salt Lake City
Bâtiments administratifs de l'Église à Salt Lake City
Les saints des derniers jours qui respectent leurs alliances du baptême vivent selon les principes suivants, parmi d'autres :
* La Parole de sagesse (D&A 89) consiste à ne consommer ni alcool (« boissons fortes »), ni tabac, ni thé ou café (« boissons brûlantes »), ni drogues. Pour les saints des derniers jours, la Parole de Sagesse est une clé pour être en bonne santé physique et pour recevoir la révélation.
* La loi de chasteté (Exode 20:14), qui signifie l'abstinence avant le mariage et la fidélité dans le mariage, exclut les relations sexuelles en dehors de l'alliance sacrée du mariage. Pour les saints des derniers jours, la chasteté est une clé du bonheur ici-bas. Selon la doctrine mormone, le couple et la famille sont pour durer éternellement.
* La dîme (Genèse 14:18-20), sorte de denier du culte, consiste à donner 10% de ses revenus à l'Église, ce qui lui permet de construire et d'entretenir les églises et les temples et de soutenir l'œuvre missionnaire. La loi de la dîme, déjà pratiquée à l'époque de l'Ancien Testament, est une préparation à la « loi de consécration ».
* Le jeûne et les offrandes de jeûne consistent à s'abstenir de deux repas consécutifs, nourriture et boisson, de prier et de faire une offrande de jeûne pour aider les nécessiteux, offrande au moins égale à la valeur des repas non consommés. Le premier dimanche de chaque mois est un jour de jeûne.
De plus, les saints des derniers jours sont concernés par :
* L'aide humanitaire : il est possible de donner au fonds d'aide humanitaire pour le bénéfice des victimes des catastrophes de toute sorte.
* La recherche généalogique : les membres de l'Église sont généralement actifs dans la recherche généalogique, dans le but d'identifier leurs ancêtres et leur permettre de recevoir les bénédictions de l'Évangile rétabli. C'est ainsi que dans les temples est pratiqué le sacrement du baptême pour les morts. Les défunts auraient l'occasion d'accepter ou de refuser ce sacrement réalisé par procuration pour eux.
Un mot sur le mariage plural :
Article détaillé : Mariage plural (mormonisme).
Le mariage plural a été ouvertement pratiqué de 1847 à 1890, après l'arrivée des pionniers mormons à Salt Lake City. Les mariages pluraux étaient célébrés pour l'éternité, uniquement dans les temples de l'Église. Moins de 3 % des membres masculins de l'Église reçurent ce sacrement. Le mariage plural aurait été commandé par révélation, pratiqué pour accroître la population de l'Église naissante, puis retiré par révélation en 1890. Les minorités qui pratiquent la polygamie (voir Église fondamentaliste de Jésus-Christ des saints des derniers jours) ne sont pas membres de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours qui a totalement banni et interdit cette pratique.
Loi de consécration [modifier]
« La loi de consécration est un principe divin par lequel hommes et femmes consacrent volontairement leur temps, leurs talents et leurs moyens à l'établissement et à l'édification du royaume de Dieu » (Guide des Écritures). Ce principe est souvent confondu avec l'Ordre Uni qui a été vécu quelques années dans les débuts de l'histoire de l'Église rétablie, au XIXe siècle, et a été une tentative d'application de la loi de consécration. L'Ordre Uni consistait à mettre tous les biens des membres de l'Église en commun et à les répartir entre les familles selon leurs besoins respectifs. Chaque famille était gestionnaire de ce qu'elle recevait. La loi de consécration est une loi éternelle de l'Évangile que les saints des derniers jours vivent aujourd'hui à travers la dîme, le service bénévole dans les différents ministères ecclésiastiques et l'entraide au sein de l'Église.
Recherches généalogiques
Article détaillé : Société Généalogique d'Utah.
Bibliothèque généalogique de Salt Lake City
Bibliothèque généalogique de Salt Lake City
L'Église est connue pour son intérêt pour la généalogie. Cet intérêt est suscité par la volonté de chacun de retrouver ses ancêtres et de leur permettre de recevoir les bénédictions de l'Évangile. Cette volonté a motivé l'invention de la norme GEDCOM et la recherche d'actes anciens, notamment grâce à la technologie du microfilm.
Aide humanitaire
Services humanitaires de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours.
L'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours collabore couramment avec les organisations internationales d'aide humanitaire, telles que la Croix-Rouge et le Secours catholique, pour porter secours aux victimes des catastrophes naturelles, sanitaires et autres.
Chœur du Tabernacle [modifier]
Article détaillé : Chœur du Tabernacle mormon.
Le Chœur du Tabernacle mormon est l'une des institutions chorales les plus réputées du monde. Il est formé de 360 voix et est habituellement accompagné par un orgue de 11 623 tuyaux et un orchestre de 110 musiciens. Tous les membres du Chœur du Tabernacle sont des bénévoles de l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours.
Invoque-moi et je te répondrai, je t'annoncerai de grandes choses, des choses cachées que tu ne connais pas. (Jérémie 33.3)
Forum Relation d'aide chrétienne
Forum Relation d'aide chrétienne
Et selon info-sectes
par debora le Dim 4 Mai - 8:19
Source : http://www.info-sectes.org
Pourquoi je ne suis pas mormon ..
I) Une nouvelle Bible
Nota: Ici, comme partout ailleurs, tout est révélation; c'est le Seigneur des Mormons qui parle: "Je te commande (Joseph Smith) d'aider à amener à la lumière, avec ton don, les parties de mes Ecritures qui ont été cachées à cause de l'iniquité." (DA 6.27).
C'est ainsi que Joseph Smith a apporté "des milliers de changements...128 versets au moins ont été ajoutés dans le Nouveau Testament et 1475 ont été changés. Il y a aussi des milliers de versets changés ou ajoutés dans l'Ancien Testament. Le prophète rejette un livre entier, le Cantique des Cantiques, comme écriture non inspirée... certains changements sont très doctrinaux et provoquent de brusques altérations dans le sens..." (L'Etoile Avril 1965 p 113-114).
Chose curieuse, l'église mormone officielle n'a jamais publié la révision de la Bible par Joseph Smith (contrairement à des révélations précises: DA 93.53 et DA 124.89) sauf le chapitre 24 de Matthieu et le soi-disant "livre de Moïse", monument d'anachronisme naïf qu'on trouve dans la PGP. Mais, après tout, les autres livres ne sont-ils pas suffisants ?
II) Le Livre de Mormon
a) L'ange Moroni
"L'Heure vient où je (le Seigneur des Mormons) boirai du fruit de la vigne avec vous sur la terre, et avec Moroni que je vous ai envoyé pour vous révéler le livre de Mormon." ( DA 27.5)
mais
Lorsqu'on sait que Moroni mourut vers l'an 400, on voit qu'il s'agit de relations avec les morts, donc de spiritisme, car en fait, les morts n'apparaissent pas, mais seuls se manifestent les démons qui les imitent.
b) Les témoins
"Nous avons VU... les plaques contenant les annales... nous savons avec certitude que cette oeuvre est vraie, et nous témoignons avoir VU les caractères gravés qui sont sur les plaques." (Le témoignage de trois témoins: Oliver Cowdery, David Whitmer, Martin Harris)
mais
Lorsque John Alonzo Clark de Palmyra, dans l'état de New-York, a demandé à Martin Harris s'il avait vu les plaques de ses yeux naturels "comme vous voyez la plume dans ma main", Harris a répondu: "bien, je ne les ai pas vues comme je vois la plume, mais je les ai vues avec l'oeil de la foi". (Lettre à un Mormon; Zuck). Avant d'ajouter foi à leur témoignage, écoutons ce que les Mormons eux-mêmes pensent de ces témoins:
"Ecoutez-moi, dit le Seigneur (des Mormons) votre Dieu, pour l'amour de mon serviteur Oliver Cowdery. Il ne m'est pas sage que les commandements et l'argent qu'il va porter au pays de Sion lui soient confiés si quelqu'un de fidèle ne l'accompagne." (DA 69.1).
"Oliver Cowdery, David Whitmer... se sont unis avec une bande de faussaires, de voleurs, de menteurs et de mauvais sujets de la plus noire teinte, pour tromper, duper, frustrer les saints de leurs biens." (extrait de la bulle d'excommunication lancée par Sidney Rigdon, signée de 80 Mormons).
"Nous avons appris une chose, c'est qu'il est des nègres à peau blanche... Granny Parish et quelques autres qui ont agi en valets, tels que Martin Harris... sont si peu dignes d'attention qu'en prendre note serait un trop grand sacrifice pour un homme comme il faut." (J.S. dans le journal Mormon: "l'Elders Journal"). Quels témoins ! Le premier n'est pas fidèle, le second trompe et le troisième n'est pas digne...
c) L'égyptien réformé
"Je (Martin Harris) me rendis à New-York et présentai les caractères qui avaient été traduits avec leur traduction au professeur Charles Anthon, homme célèbre par ses connaissances littéraires. Le professeur Anthon déclara que la traduction était correcte plus qu'aucune des traductions de l'Egyptien qu'il avait vues auparavant. Puis je lui montrai les caractères qui n'étaient pas encore traduits, et il me dit qu'ils étaient égyptiens, chaldéens, assyriens et arabes, et il dit que c'étaient des caractères authentiques." (PGP Joseph Smith 2.64)
mais
Ecoutons plutôt ce que le professeur Anthon écrivait le 17 Février 1834: "... en examinant ce papier j'arrivai tout de suite à la conclusion que ce n'était autre chose qu'une supercherie, peut-être une mystification... je me rappelle très bien que le papier contenait tout autre chose que des hiéroglyphes égyptiens... je vous demande comme une faveur de faire publier cette lettre immédiatement, dussiez-vous de nouveau trouver mon nom mentionné par ces misérables fanatiques."
d) Un livre incomplet
"(Moroni me) dit qu'il existait un livre caché écrit sur des plaques d'or... Il dit aussi que la plénitude de l'évangile éternel y était contenue, telle qu'elle avait été donnée par le Sauveur (des mormons) à ces anciens habitants." (PGP Joseph Smith 2.34)
mais
116 pages manuscrites ayant été volées, le Seigneur (des mormons) dit de ne pas les retraduire de peur qu'on dise que ce ne sont pas les mêmes ! (DA 10.30-31). Les Mormons doivent donc se contenter des 3/4 de la plénitude de l'évangile éternel !
e) Véritable origine
(Lettre de Mathilda Davison, parue dans le Journal de Boston le 18.5.1839) "Salomon Spaulding à qui, dans ma jeunesse, je fus unie en mariage, était gradué du collège de Darmouth et était distingué par une imagination vive et un goût très marqué pour l'histoire... peu après notre arrivée à New Salem, il tomba malade et dut cesser tout travail suivi. Dans cette ville, il y a un grand nombre de remparts et de forts que plusieurs supposent être les ruines d'édifices et de fortifications d'une race éteinte aujourd'hui... M. Spaulding étant un homme instruit et passionné pour l'histoire, prit un grand intérêt à ces découvertes de l'antiquité et, afin de moins sentir ses heures de retraite et de fournir un aliment à son ardente imagination, il conçut l'idée de donner une esquisse historique de cette race perdue. L'extrême antiquité qu'elle annonçait le conduisit à écrire en vieux style et comme le Vieux Testament est le plus ancien livre du monde, il en imita le style d'aussi près qu'il le put. Son seul objet, en écrivant cette histoire imaginaire était de se distraire et de recréer ses voisins. C'était vers l'an 1812... L'ouvrage était supposé avoir été écrit par quelqu'un de la nation éteinte et trouvé plus tard dans la terre. Il portait le titre de "manuscrit trouvé"... Connaissant les classiques et l'histoire ancienne, il lui fut facile d'introduire, dans le récit plusieurs noms singuliers, qui furent particulièrement remarqués du peuple et pouvaient être facilement reconnus. M. Salomon Spaulding avait un frère, M. John Spaulding, qui alors résidait dans le même lieu. Cet ouvrage lui était parfaitement connu... A Pittsburgh, M. Spaulding se lia avec M. Patterson, éditeur d'un journal. Il lui montra son manuscrit... Sidney Rigdon, qui a figuré si grandement dans l'histoire des mormons, était à cette époque en relation avec l'imprimerie de M. Patterson; et c'est une chose bien connue dans cette contrée, Rigdon lui-même l'a souvent déclaré, qu'il eut en main le manuscrit de M. Spaulding et le copia. C'était un fait notoire pour toutes les personnes en relation avec l'imprimerie... M. Spaulding mourut en 1816. Le manuscrit alors m'échut et fut soigneusement gardé... Après que le livre de Mormon eut paru, un exemplaire en fut porté à New Salem... la partie historique fut immédiatement reconnue de tous les plus vieux habitants comme parfaitement identique avec l'ouvrage de M. Spaulding auquel, longtemps auparavant, ils s'étaient si profondément intéressés. M. John Spaulding reconnut parfaitement l'ouvrage de son frère... L'air d'antiquité, qui en caractérise la composition, suggéra sans doute l'idée de le faire servir à cette oeuvre de fausseté. Ainsi, un roman historique avec l'addition de quelques expressions pieuses, tirées de l'Ecriture Sainte, a été converti en une nouvelle Bible et donné, par la jonglerie, comme divin à une troupe de pauvres fanatiques déçus. J'ai donné la narration précédente... pour aider les recherches sur l'origine de cette oeuvre d'iniquité et de profonde déception, afin que les auteurs en soient exposés au mépris et à l'exécration qu'ils méritent si justement."
III) Doctrines et Alliances
Quelques citations montreront le caractère très pratique mais odieux, des révélations de Smith:
"Je te commande, Martin Harris, (sous peine de la damnation éternelle - lire le contexte) de ne pas convoiter tes propres biens, mais de les consacrer à l'impression du livre de Mormon qui contient la vérité et la parole de Dieu, ... donne... tout, sauf ce qui est nécessaire à l'entretien de ta famille." (DA 19.26, 34). (Nota: Harris était le plus riche des collaborateurs de l'époque...).
"Il m'est sage que mon serviteur Martin Harris montre l'exemple à l'Eglise en déposant son argent devant l'évêque de l'Eglise." (DA 58.35-36)
mais
"Que mon serviteur Joseph (Smith) ne se dessaisisse pas de ses biens de peur qu'un ennemi cherche à le détruire" (DA 132.57).
IV) La Perle de Grand Prix
a) Le livre de Moïse
"Dieu appela notre père Adam... et lui dit ... si tu veux... te repentir de toutes tes transgressions et être baptisé, même dans l'eau, au nom du Fils unique, qui est plein de grâce et de vérité, lequel est Jésus Christ, le seul nom qui sera donné sous les cieux par lequel le salut viendra... tu recevras le don du Saint Esprit et tu demanderas toutes choses en son nom et tout ce que tu demanderas te sera donné." (Moïse 6.52).
Quand on lit de telles choses, on n'est plus étonné de voir utiliser la boussole près de deux millénaires avant son invention... (MM 1 Néphi 16.10; 18.12, 21).
b) Le livre d'Abraham
A Kirtland, Smith acheta à un forain 2 momies égyptiennes et un papyrus. Il traduisit "divinement" le texte du papyrus et interpréta les dessins qui l'accompagnaient. Vous pouvez trouver tout cela à partir de la page 36 de la PGP Ed 1975
mais
Théodore Deveria, du musée du Louvre, atteste que la traduction de Smith n'a aucun rapport avec le texte du papyrus. Quant aux dessins, ils représentent Osis et Osiris et le dieu Anubis et n'ont aucun rapport avec Abraham et Isaac.
Conclusions
Le Mormonisme nous présente "un autre Jésus" que celui que nous connaissons, il nous apporte "un évangile différent" de celui que nous avons reçu. Nous devons le rejeter avec la plus grande netteté. (cf. Bible, 2 Corinthiens, ch. 11, v. 4).
La Bible nous dit clairement:
"Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas la (saine) doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, car celui qui le salue participe à ses mauvaises oeuvres." (2 Jean 10-11) "Car de tels hommes sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, se transformant en apôtres de Christ ; et cela n'est pas étonnant, car Satan lui-même se transforme en ange de lumière: ce n'est donc pas chose étrange si ses ministres aussi se transforment en ministres de justice, desquels la fin sera selon leurs oeuvres." (2 Corinthiens 11, 13-15).
"Il y a des gens qui vous troublent et qui veulent pervertir l'évangile de Christ. Mais quand nous-mêmes (les apôtres) ou quand un ange venu du ciel (il n'y a pas d'exception pour Moroni) vous évangéliserait outre ce que nous vous avons évangélisé, qu'il soit anathème." (Galates 1, 7-
.
Pouquoi, je ne suis pas mormon?
Parce que:
* Je crois que la bible constitue l'entière révélation de Dieu à l'homme; or elle condamne absolument le Mormonisme.
* Je crois en Jésus Christ mort pour mes fautes (et non seulement pour celle d'Adam) et
Pourquoi je ne suis pas mormon ..
I) Une nouvelle Bible
Nota: Ici, comme partout ailleurs, tout est révélation; c'est le Seigneur des Mormons qui parle: "Je te commande (Joseph Smith) d'aider à amener à la lumière, avec ton don, les parties de mes Ecritures qui ont été cachées à cause de l'iniquité." (DA 6.27).
C'est ainsi que Joseph Smith a apporté "des milliers de changements...128 versets au moins ont été ajoutés dans le Nouveau Testament et 1475 ont été changés. Il y a aussi des milliers de versets changés ou ajoutés dans l'Ancien Testament. Le prophète rejette un livre entier, le Cantique des Cantiques, comme écriture non inspirée... certains changements sont très doctrinaux et provoquent de brusques altérations dans le sens..." (L'Etoile Avril 1965 p 113-114).
Chose curieuse, l'église mormone officielle n'a jamais publié la révision de la Bible par Joseph Smith (contrairement à des révélations précises: DA 93.53 et DA 124.89) sauf le chapitre 24 de Matthieu et le soi-disant "livre de Moïse", monument d'anachronisme naïf qu'on trouve dans la PGP. Mais, après tout, les autres livres ne sont-ils pas suffisants ?
II) Le Livre de Mormon
a) L'ange Moroni
"L'Heure vient où je (le Seigneur des Mormons) boirai du fruit de la vigne avec vous sur la terre, et avec Moroni que je vous ai envoyé pour vous révéler le livre de Mormon." ( DA 27.5)
mais
Lorsqu'on sait que Moroni mourut vers l'an 400, on voit qu'il s'agit de relations avec les morts, donc de spiritisme, car en fait, les morts n'apparaissent pas, mais seuls se manifestent les démons qui les imitent.
b) Les témoins
"Nous avons VU... les plaques contenant les annales... nous savons avec certitude que cette oeuvre est vraie, et nous témoignons avoir VU les caractères gravés qui sont sur les plaques." (Le témoignage de trois témoins: Oliver Cowdery, David Whitmer, Martin Harris)
mais
Lorsque John Alonzo Clark de Palmyra, dans l'état de New-York, a demandé à Martin Harris s'il avait vu les plaques de ses yeux naturels "comme vous voyez la plume dans ma main", Harris a répondu: "bien, je ne les ai pas vues comme je vois la plume, mais je les ai vues avec l'oeil de la foi". (Lettre à un Mormon; Zuck). Avant d'ajouter foi à leur témoignage, écoutons ce que les Mormons eux-mêmes pensent de ces témoins:
"Ecoutez-moi, dit le Seigneur (des Mormons) votre Dieu, pour l'amour de mon serviteur Oliver Cowdery. Il ne m'est pas sage que les commandements et l'argent qu'il va porter au pays de Sion lui soient confiés si quelqu'un de fidèle ne l'accompagne." (DA 69.1).
"Oliver Cowdery, David Whitmer... se sont unis avec une bande de faussaires, de voleurs, de menteurs et de mauvais sujets de la plus noire teinte, pour tromper, duper, frustrer les saints de leurs biens." (extrait de la bulle d'excommunication lancée par Sidney Rigdon, signée de 80 Mormons).
"Nous avons appris une chose, c'est qu'il est des nègres à peau blanche... Granny Parish et quelques autres qui ont agi en valets, tels que Martin Harris... sont si peu dignes d'attention qu'en prendre note serait un trop grand sacrifice pour un homme comme il faut." (J.S. dans le journal Mormon: "l'Elders Journal"). Quels témoins ! Le premier n'est pas fidèle, le second trompe et le troisième n'est pas digne...
c) L'égyptien réformé
"Je (Martin Harris) me rendis à New-York et présentai les caractères qui avaient été traduits avec leur traduction au professeur Charles Anthon, homme célèbre par ses connaissances littéraires. Le professeur Anthon déclara que la traduction était correcte plus qu'aucune des traductions de l'Egyptien qu'il avait vues auparavant. Puis je lui montrai les caractères qui n'étaient pas encore traduits, et il me dit qu'ils étaient égyptiens, chaldéens, assyriens et arabes, et il dit que c'étaient des caractères authentiques." (PGP Joseph Smith 2.64)
mais
Ecoutons plutôt ce que le professeur Anthon écrivait le 17 Février 1834: "... en examinant ce papier j'arrivai tout de suite à la conclusion que ce n'était autre chose qu'une supercherie, peut-être une mystification... je me rappelle très bien que le papier contenait tout autre chose que des hiéroglyphes égyptiens... je vous demande comme une faveur de faire publier cette lettre immédiatement, dussiez-vous de nouveau trouver mon nom mentionné par ces misérables fanatiques."
d) Un livre incomplet
"(Moroni me) dit qu'il existait un livre caché écrit sur des plaques d'or... Il dit aussi que la plénitude de l'évangile éternel y était contenue, telle qu'elle avait été donnée par le Sauveur (des mormons) à ces anciens habitants." (PGP Joseph Smith 2.34)
mais
116 pages manuscrites ayant été volées, le Seigneur (des mormons) dit de ne pas les retraduire de peur qu'on dise que ce ne sont pas les mêmes ! (DA 10.30-31). Les Mormons doivent donc se contenter des 3/4 de la plénitude de l'évangile éternel !
e) Véritable origine
(Lettre de Mathilda Davison, parue dans le Journal de Boston le 18.5.1839) "Salomon Spaulding à qui, dans ma jeunesse, je fus unie en mariage, était gradué du collège de Darmouth et était distingué par une imagination vive et un goût très marqué pour l'histoire... peu après notre arrivée à New Salem, il tomba malade et dut cesser tout travail suivi. Dans cette ville, il y a un grand nombre de remparts et de forts que plusieurs supposent être les ruines d'édifices et de fortifications d'une race éteinte aujourd'hui... M. Spaulding étant un homme instruit et passionné pour l'histoire, prit un grand intérêt à ces découvertes de l'antiquité et, afin de moins sentir ses heures de retraite et de fournir un aliment à son ardente imagination, il conçut l'idée de donner une esquisse historique de cette race perdue. L'extrême antiquité qu'elle annonçait le conduisit à écrire en vieux style et comme le Vieux Testament est le plus ancien livre du monde, il en imita le style d'aussi près qu'il le put. Son seul objet, en écrivant cette histoire imaginaire était de se distraire et de recréer ses voisins. C'était vers l'an 1812... L'ouvrage était supposé avoir été écrit par quelqu'un de la nation éteinte et trouvé plus tard dans la terre. Il portait le titre de "manuscrit trouvé"... Connaissant les classiques et l'histoire ancienne, il lui fut facile d'introduire, dans le récit plusieurs noms singuliers, qui furent particulièrement remarqués du peuple et pouvaient être facilement reconnus. M. Salomon Spaulding avait un frère, M. John Spaulding, qui alors résidait dans le même lieu. Cet ouvrage lui était parfaitement connu... A Pittsburgh, M. Spaulding se lia avec M. Patterson, éditeur d'un journal. Il lui montra son manuscrit... Sidney Rigdon, qui a figuré si grandement dans l'histoire des mormons, était à cette époque en relation avec l'imprimerie de M. Patterson; et c'est une chose bien connue dans cette contrée, Rigdon lui-même l'a souvent déclaré, qu'il eut en main le manuscrit de M. Spaulding et le copia. C'était un fait notoire pour toutes les personnes en relation avec l'imprimerie... M. Spaulding mourut en 1816. Le manuscrit alors m'échut et fut soigneusement gardé... Après que le livre de Mormon eut paru, un exemplaire en fut porté à New Salem... la partie historique fut immédiatement reconnue de tous les plus vieux habitants comme parfaitement identique avec l'ouvrage de M. Spaulding auquel, longtemps auparavant, ils s'étaient si profondément intéressés. M. John Spaulding reconnut parfaitement l'ouvrage de son frère... L'air d'antiquité, qui en caractérise la composition, suggéra sans doute l'idée de le faire servir à cette oeuvre de fausseté. Ainsi, un roman historique avec l'addition de quelques expressions pieuses, tirées de l'Ecriture Sainte, a été converti en une nouvelle Bible et donné, par la jonglerie, comme divin à une troupe de pauvres fanatiques déçus. J'ai donné la narration précédente... pour aider les recherches sur l'origine de cette oeuvre d'iniquité et de profonde déception, afin que les auteurs en soient exposés au mépris et à l'exécration qu'ils méritent si justement."
III) Doctrines et Alliances
Quelques citations montreront le caractère très pratique mais odieux, des révélations de Smith:
"Je te commande, Martin Harris, (sous peine de la damnation éternelle - lire le contexte) de ne pas convoiter tes propres biens, mais de les consacrer à l'impression du livre de Mormon qui contient la vérité et la parole de Dieu, ... donne... tout, sauf ce qui est nécessaire à l'entretien de ta famille." (DA 19.26, 34). (Nota: Harris était le plus riche des collaborateurs de l'époque...).
"Il m'est sage que mon serviteur Martin Harris montre l'exemple à l'Eglise en déposant son argent devant l'évêque de l'Eglise." (DA 58.35-36)
mais
"Que mon serviteur Joseph (Smith) ne se dessaisisse pas de ses biens de peur qu'un ennemi cherche à le détruire" (DA 132.57).
IV) La Perle de Grand Prix
a) Le livre de Moïse
"Dieu appela notre père Adam... et lui dit ... si tu veux... te repentir de toutes tes transgressions et être baptisé, même dans l'eau, au nom du Fils unique, qui est plein de grâce et de vérité, lequel est Jésus Christ, le seul nom qui sera donné sous les cieux par lequel le salut viendra... tu recevras le don du Saint Esprit et tu demanderas toutes choses en son nom et tout ce que tu demanderas te sera donné." (Moïse 6.52).
Quand on lit de telles choses, on n'est plus étonné de voir utiliser la boussole près de deux millénaires avant son invention... (MM 1 Néphi 16.10; 18.12, 21).
b) Le livre d'Abraham
A Kirtland, Smith acheta à un forain 2 momies égyptiennes et un papyrus. Il traduisit "divinement" le texte du papyrus et interpréta les dessins qui l'accompagnaient. Vous pouvez trouver tout cela à partir de la page 36 de la PGP Ed 1975
mais
Théodore Deveria, du musée du Louvre, atteste que la traduction de Smith n'a aucun rapport avec le texte du papyrus. Quant aux dessins, ils représentent Osis et Osiris et le dieu Anubis et n'ont aucun rapport avec Abraham et Isaac.
Conclusions
Le Mormonisme nous présente "un autre Jésus" que celui que nous connaissons, il nous apporte "un évangile différent" de celui que nous avons reçu. Nous devons le rejeter avec la plus grande netteté. (cf. Bible, 2 Corinthiens, ch. 11, v. 4).
La Bible nous dit clairement:
"Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas la (saine) doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, car celui qui le salue participe à ses mauvaises oeuvres." (2 Jean 10-11) "Car de tels hommes sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, se transformant en apôtres de Christ ; et cela n'est pas étonnant, car Satan lui-même se transforme en ange de lumière: ce n'est donc pas chose étrange si ses ministres aussi se transforment en ministres de justice, desquels la fin sera selon leurs oeuvres." (2 Corinthiens 11, 13-15).
"Il y a des gens qui vous troublent et qui veulent pervertir l'évangile de Christ. Mais quand nous-mêmes (les apôtres) ou quand un ange venu du ciel (il n'y a pas d'exception pour Moroni) vous évangéliserait outre ce que nous vous avons évangélisé, qu'il soit anathème." (Galates 1, 7-
.Pouquoi, je ne suis pas mormon?
Parce que:
* Je crois que la bible constitue l'entière révélation de Dieu à l'homme; or elle condamne absolument le Mormonisme.
* Je crois en Jésus Christ mort pour mes fautes (et non seulement pour celle d'Adam) et
Invoque-moi et je te répondrai, je t'annoncerai de grandes choses, des choses cachées que tu ne connais pas. (Jérémie 33.3)
Forum Relation d'aide chrétienne
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Re: Egl. de Jésus-Christ des saints des derniers jours (Mormons)
par christianc le Dim 4 Mai - 10:11
Une/des chose(s) à mentionner à propos de ce groupe religieux,
- ce groupe religieux est né pendant l'expansion vers l'ouest
- et si 80% des primo-immigrants savaient lire à la première génération (des européens donc) seulement 20% de la deuxième génération savaient lire.
Il y avait une réelle "perte, pas d'école".
- Joseph Smith est issu des milieux baptistes, c'était une sorte de pasteur baptiste qui avait son église chez lui, comme c'est assez traditionnel aux Etats Unis.
Pour comprendre la propagation du christianisme aux Etats Unis on raconte que
- d'abord sont arrivés les baptistes (à pieds)
- ensuite les méthodistes (à cheval)
- Et enfin les presbytériens (en train ) , parce qu'ils ramenaient la bibliothèque, pendant facilement un siècle des gens ont été "coupés" de toute structure instituée et de tout centre de formation.
- Le développement des Etats Unis s'est fait de manière "anarchique" en fait et le feuilleton "la petite maison dans la prairie" en est une image idéalisée.
D'ailleurs le scénariste de cette série est mormon, j'ai des souvenirs intéressants d'une insomnie due au décalage horaire dans un hotel du Nevada et j'ai fini par regarder la chaine des mormons, c'était très intéressant, orienté famille, conseil , couple, communication.
Avec de la pertinence dans l'approche, (bien sûr c'était un peu du sit-com mais bien joué)
Pour revenir au propos initial, le Mormonisme ne s'est pas vraiment positionné comme une "alternative" au christianisme officiel et orthodoxe qui était pratiquement inconnu, les Presbytériens, les Anglicans les Méthodistes et les Baptistes installaient leurs dénominations à partir de la Côte Est et s'occupaient peu de l'Ouest.
(Chaque famille devait se débrouiller, que ce soit pour l'instruction des enfants comme pour l'instruction religieuse)
A l'origine, un mouvement "fermé" de type congrégationaliste, qui est allé s'installer au milieu d'un désert.
- ce groupe religieux est né pendant l'expansion vers l'ouest
- et si 80% des primo-immigrants savaient lire à la première génération (des européens donc) seulement 20% de la deuxième génération savaient lire.
Il y avait une réelle "perte, pas d'école".
- Joseph Smith est issu des milieux baptistes, c'était une sorte de pasteur baptiste qui avait son église chez lui, comme c'est assez traditionnel aux Etats Unis.
Pour comprendre la propagation du christianisme aux Etats Unis on raconte que
- d'abord sont arrivés les baptistes (à pieds)
- ensuite les méthodistes (à cheval)
- Et enfin les presbytériens (en train ) , parce qu'ils ramenaient la bibliothèque, pendant facilement un siècle des gens ont été "coupés" de toute structure instituée et de tout centre de formation.
- Le développement des Etats Unis s'est fait de manière "anarchique" en fait et le feuilleton "la petite maison dans la prairie" en est une image idéalisée.
D'ailleurs le scénariste de cette série est mormon, j'ai des souvenirs intéressants d'une insomnie due au décalage horaire dans un hotel du Nevada et j'ai fini par regarder la chaine des mormons, c'était très intéressant, orienté famille, conseil , couple, communication.
Avec de la pertinence dans l'approche, (bien sûr c'était un peu du sit-com mais bien joué)
Pour revenir au propos initial, le Mormonisme ne s'est pas vraiment positionné comme une "alternative" au christianisme officiel et orthodoxe qui était pratiquement inconnu, les Presbytériens, les Anglicans les Méthodistes et les Baptistes installaient leurs dénominations à partir de la Côte Est et s'occupaient peu de l'Ouest.
(Chaque famille devait se débrouiller, que ce soit pour l'instruction des enfants comme pour l'instruction religieuse)
A l'origine, un mouvement "fermé" de type congrégationaliste, qui est allé s'installer au milieu d'un désert.
"La foi a été transmise aux saints un fois pour toutes" Jude 1:3b
"C'est dans la tranquillité et le repos que sera votre salut, C'est dans le calme et la confiance que sera votre force." (Es. 30:15). ..."
"La bible n'enseigne pas tout ce qu'elle raconte"...
"C'est dans la tranquillité et le repos que sera votre salut, C'est dans le calme et la confiance que sera votre force." (Es. 30:15). ..."
"La bible n'enseigne pas tout ce qu'elle raconte"...
Le mormonisme
par debora le Dim 4 Mai - 11:21
Le mormonisme ne se base absolument pas sur la Bible, la référence consiste en un livre tout à fait parallèle. On ne peut considérer ce mouvement comme un mouvement chrétien puisqu'il ne s'appuie ni sur la Trinité, ni sur le salut en Jésus-Christ, ni sur le Saint-Esprit..
Source : http://www.mormonisme.com
L’Église mormone présente le Livre de Mormon comme « un volume d’écritures saintes comparable à la Bible ». Mais la sobriété de cette définition tend à masquer le fait que ce ‘troisième testament’ constitue véritablement la clef de voûte du mormonisme. « S’il n’y avait pas eu ces plaques, nous aurions dû souffrir dans l’ignorance »[1], assure un personnage central du livre en faisant référence aux annales qui devaient devenir le Livre de Mormon. Alors que l’Ancien et le Nouveau Testaments suscitent la méfiance au sein de l’Eglise, la conversion au mormonisme passe par la pleine acceptation du Livre de Mormon, sans condition. C’est d’ailleurs cette confiance aveugle en ce livre qui valut aux Saints leur appellation populaire de « mormons ». Acceptés comme parfaits, ces écrits sont, aux yeux des mormons, la preuve que leur mouvement restaure la chrétienté telle que le Christ l’avait lui-même souhaitée.
Le Livre de Mormon se présente sous la forme d’un recueil d’annales sacrées réparties en une quinzaine de livres rédigés dans un style biblique. Ces abrégés, compilés par des personnages du livre (Mormon et Moroni) et considérés comme des prophètes, relatent l’histoire de deux peuples issus de la maison d’Israël, fuyant une déchéance annoncée pour s’exiler sur le continent américain, un pays « préférable à tous les pays de la terre », avec la mission d’y préserver les commandements du Seigneur.
Le récit de la première émigration[2] débute à l’époque de la tour de Babel (2200 ans av. J.-C.) et narre l’exile d’un peuple sémite, les Jarédites, qui aurait échappé à la dispersion en émigrant grâce à l’intervention divine vers « une terre de promission ».[3] Les Jarédites devaient recevoir cette terre d’abondance en héritage mais ne surent observer les commandements divins. Les abandonnant à leur décadence, Dieu les laissa s’entretuer.
Marquant un net saut dans le temps entre les deux exodes, l’essentiel du Livre de Mormon[4] relate en fait l’épopée du peuple de Néphi qui quitta Jérusalem en 600 av. J.-C. pour fuir l’iniquité ambiante et, à son tour, trouver refuge en Amérique dans des conditions comparables à celle des Jarédites. Dans le Nouveau Monde, le Christ apparut plusieurs fois aux Néphites et y aurait même établit son ministère après sa résurrection. Mais au fil du temps, des dissidences apparurent au sein de la communauté menant celle-ci à des guerres fratricides. A l’issu d’un ultime combat, les Lamanites rebellés exterminèrent les Néphites. Moroni, unique survivant Néphite, ensevelit les annales de son peuple avec la promesse divine que celles-ci seraient un jour révélées à la connaissance des hommes.
En 1823, la prophétie s’accomplit : Joseph Smith fut mené jusqu’aux annales par l’esprit de Moroni et en assura également la traduction en langue anglaise pour donner naissance, en 1830, au texte que nous connaissons aujourd’hui. Malgré un impressionnant recours au surnaturel pour aboutir à sa traduction, le Livre de Mormon souffre d’encombrantes « improbabilités ». Ouvrant la porte à un autre christianisme incarné par le mormonisme, l’ouvrage souleva la controverse dès sa parution. Pour répondre à la critique, l’église s’est organisée et tente de défendre son livre. Une telle ardeur s’explique par le fait que la crédibilité du mouvement repose sur celle accordée à ses écritures. Et malgré les efforts, force est de constater que l’église doit faire face à de nombreuses questions et à un manque de preuves matérielles pour valider l’authenticité du livre. D’hypothèses en hypothèses, le scepticisme prévaut, parfois jusque dans les rangs mormons, que seule la foi permet d’écarter.
Source : http://www.mormonisme.com
L’Église mormone présente le Livre de Mormon comme « un volume d’écritures saintes comparable à la Bible ». Mais la sobriété de cette définition tend à masquer le fait que ce ‘troisième testament’ constitue véritablement la clef de voûte du mormonisme. « S’il n’y avait pas eu ces plaques, nous aurions dû souffrir dans l’ignorance »[1], assure un personnage central du livre en faisant référence aux annales qui devaient devenir le Livre de Mormon. Alors que l’Ancien et le Nouveau Testaments suscitent la méfiance au sein de l’Eglise, la conversion au mormonisme passe par la pleine acceptation du Livre de Mormon, sans condition. C’est d’ailleurs cette confiance aveugle en ce livre qui valut aux Saints leur appellation populaire de « mormons ». Acceptés comme parfaits, ces écrits sont, aux yeux des mormons, la preuve que leur mouvement restaure la chrétienté telle que le Christ l’avait lui-même souhaitée.
Le Livre de Mormon se présente sous la forme d’un recueil d’annales sacrées réparties en une quinzaine de livres rédigés dans un style biblique. Ces abrégés, compilés par des personnages du livre (Mormon et Moroni) et considérés comme des prophètes, relatent l’histoire de deux peuples issus de la maison d’Israël, fuyant une déchéance annoncée pour s’exiler sur le continent américain, un pays « préférable à tous les pays de la terre », avec la mission d’y préserver les commandements du Seigneur.
Le récit de la première émigration[2] débute à l’époque de la tour de Babel (2200 ans av. J.-C.) et narre l’exile d’un peuple sémite, les Jarédites, qui aurait échappé à la dispersion en émigrant grâce à l’intervention divine vers « une terre de promission ».[3] Les Jarédites devaient recevoir cette terre d’abondance en héritage mais ne surent observer les commandements divins. Les abandonnant à leur décadence, Dieu les laissa s’entretuer.
Marquant un net saut dans le temps entre les deux exodes, l’essentiel du Livre de Mormon[4] relate en fait l’épopée du peuple de Néphi qui quitta Jérusalem en 600 av. J.-C. pour fuir l’iniquité ambiante et, à son tour, trouver refuge en Amérique dans des conditions comparables à celle des Jarédites. Dans le Nouveau Monde, le Christ apparut plusieurs fois aux Néphites et y aurait même établit son ministère après sa résurrection. Mais au fil du temps, des dissidences apparurent au sein de la communauté menant celle-ci à des guerres fratricides. A l’issu d’un ultime combat, les Lamanites rebellés exterminèrent les Néphites. Moroni, unique survivant Néphite, ensevelit les annales de son peuple avec la promesse divine que celles-ci seraient un jour révélées à la connaissance des hommes.
En 1823, la prophétie s’accomplit : Joseph Smith fut mené jusqu’aux annales par l’esprit de Moroni et en assura également la traduction en langue anglaise pour donner naissance, en 1830, au texte que nous connaissons aujourd’hui. Malgré un impressionnant recours au surnaturel pour aboutir à sa traduction, le Livre de Mormon souffre d’encombrantes « improbabilités ». Ouvrant la porte à un autre christianisme incarné par le mormonisme, l’ouvrage souleva la controverse dès sa parution. Pour répondre à la critique, l’église s’est organisée et tente de défendre son livre. Une telle ardeur s’explique par le fait que la crédibilité du mouvement repose sur celle accordée à ses écritures. Et malgré les efforts, force est de constater que l’église doit faire face à de nombreuses questions et à un manque de preuves matérielles pour valider l’authenticité du livre. D’hypothèses en hypothèses, le scepticisme prévaut, parfois jusque dans les rangs mormons, que seule la foi permet d’écarter.
Invoque-moi et je te répondrai, je t'annoncerai de grandes choses, des choses cachées que tu ne connais pas. (Jérémie 33.3)
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